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那么其他四个民族又是如何呢。
亻革家的婚姻也很有特色，有“指腹为婚”和“自由婚姻”两种形式确立婚姻关系，婚姻又是以“逃婚”形式表现出来。何谓“逃婚”，就是把所有的婚礼的仪式举行完成后，住下来了，新媳妇可以瞅准机会悄悄逃回娘家，女婿必须带礼物去把新媳妇接回来，这样来来去去一直到有小孩才算定下来。小时候常见接亲路过的亻革家新娘戴银饰和穿一身又厚又重的衣物，尤其是那绑腿绑得很粗，走路非常难，说是新娘能穿多少，嫁妆就得多少，必须猛穿。我想可能早些亻革家有“以肥为美”作为审美的标准也说不定（只不过没有文字记载传下来不知罢了），也可能是呼应“指腹为婚”时男女双方感情没有建立牢固，通过这种形式考虑感情，也可能是新媳妇嫁妆没有拿完，通过这种形式新媳妇从娘家穿回一些衣物回来，说是必须穿不能拿。据说如果女婿不去接，到一定时间女方可以改嫁，男方无权干涉。另外还有一层意思，女婿不去接，女方家要上门来质问，体现“舅权”的权威性。
仫佬族、汉族又是什么样子呢。看八字定亲是一个特点，另外一个是接亲的路上如果有两家接亲相遇，双方抬着新娘的嫁妆抢上方的路一直抢到山顶，才由新娘交换礼物后协商让路。说是抢上方的路压过对方才有好运，成家才能兴旺，养出的子女才能出人头地。
西家与汉族相同的地方多，但也不同。不同是回门可以在娘家住，拜见女方家的长辈，接受女方本家宴请。汉族是当天去，当天回，不能住。
二说芦笙节老君寨的芦笙节是炉山大片区两个最古老也是最大的芦笙节。苗族到这里定居下来就有了芦笙节，最先时是苗族的芦笙，逐渐触合进亻革家和西家的芦笙，仫佬族和汉族没有芦笙，他们是以对山歌为主。
苗族的芦笙节和凯里这个方向的苗族芦笙节又不同，凯里这边是走芦笙，这里是“走芦笙”和“跳芦笙”相结合。所谓“走芦笙”就是吹者在吹，走者在走，一直就是这个样子，变化不大。“跳芦笙”则是变着花样在跳，尽其所能。凯里这边的“走芦笙”有两把芦笙就可以吹奏了，老君寨的“走芦笙”要五把到九把不等，有一把大芦笙只是奏和音，只奏声音响亮（粗声）的那一声，使走起来庄严肃穆。“跳芦笙”至少两把，大芦笙不用，一般吹芦笙者（也就是一个地方的人）跳。外围一圈主要是女孩（男的也可以）“走芦笙”，什么地方来的都可以参加，和着芦笙曲走，会跳者可以加进吹芦笙者的行列一起跳。如果跳的样式和吹奏者不同，也可以形成一群和着芦笙曲另跳，变着花样跳，一个地方是一个样子，当然就精彩得多。
亻革家是短芦笙，声音弱一些，多少人都可以吹，女孩子进去跳后一般是一人吹一人跳，成一对组合，女孩子一般打伞，互相轻踩对方的脚背，你踩我躲开，我踩你又躲开，跳得好的很轻盈，很浪漫，在伞的映衬下有如蝴蝶在花丛中飞舞一般。他们这种就是利用肢体语言在谈恋爱。
西家的芦笙同亻革家的大小差不多，声音粗声一些，两把就可以吹就可以跳，形式是三人跳，交叉跳，转圈跳，也有走芦笙的形式，与苗族和亻革家的跳芦笙又不同。
仫佬族还另有跳屯，撵社的节日。跳屯主要是吃，其次是玩，耗资巨大时间又长，早就不存在了，撵社主要是爬坡玩。
一个家庭，也有自己的禁忌。吴家就有：从坡上劳动回来，得把斗笠蓑衣脱下来，不能穿进家，尤其是堂屋。一层意思家是安全的地方，是避风的港湾，已经安全了必须脱下来；二层意思穿进堂屋是象征性地给过世的老祖宗看到自己的辛苦，是对祖宗的不孝和不敬。龙家就不能把衣物挂在门上，杨家同吴家大同小异。
更多的风俗节庆日，就去读《老君寨往事今说》。
三看村寨老君寨有一千三百多户人家，分散在田坝的两边及高坡上，没有集中显不出规模和宏大，这可以说是遗憾。
四看水水是白水河大，从西边流来穿过大田坝往东流，而太阳河从东边流来穿过小田坝折转后进入大田坝与白水河汇合才往东流。进入田坝水势平缓，形成一个接一个小水滩，河上筑有拦河坝引水建水碾和灌溉两边的农田，水不深，一般水深在一米上下，正是孩子们游泳戏水的好水滩。太阳河不正好印证爱情誓词的“情比钢坚除非水倒流”的虚伪吗——太阳河不正倒流了吗。穿洞坡下来的一条岭和白岩山伸来的一条岭交叉把田坝分成大小两个坝，两个坝仍然相连不分，不也像太极八卦图中的那对互相缠绕在一起的鱼，只不过穿洞坡下来的岭高，要站在高坡上看才能分得清。这一切不是非常有情趣吗。
五看山坡老君寨大寨及小山背后的求雨坡有一道长长的二屯岩，足有三公里长，随着山势而起伏，像一条飞腾的龙从天而下，直入老君洞下面，山的那面也是一道长长的二屯岩，所以求雨坡改叫“飞龙山”或“龙跃山”最贴切。屯上的这座山叫白岩坡，也有二屯岩。这个二屯岩宽窄不一，大小不一，有点像滑翔飞的凤。二屯岩上有三座坡前后排着，在狗场坝看像笔架山，也像正要展翅飞的凤，从高坎子过去一直到白水河看那就是真真实实的飞凤。左边的山尖像凤头和凤脖，后面的两座山刚好错开像凤扇动左右的翅膀飞翔，那白岩山在后面像凤尾。
六看溶洞顺河而下有老君洞，离老君寨约有一点五公里，有四个洞群，三个洞口朝白水河这边，这三个洞相连。洞顶上的钟乳石一簇簇，像灯饰店的灯，千姿百态。还有一个洞在山那边，称石轿子洞，里面有由石笋组成像轿子一样而得名。《老君寨往事今说》对老君洞里面的怪石样式有叙述。
七看天生桥往老君洞南方约一公里有一座天生桥，桥长三四十米，宽十米不到，桥下是很深的悬崖峭壁，悬崖峭壁下有洞，可以听到很大的水流声。从桥的南偏西方向有一条长长的干河床延伸到桥下，还有一个很美丽的故事。说是两姑嫂，嫂子修桥，桥修成了。姑子修河，要把清水江引入白水河，因贪玩去游方（即是谈恋爱）耽搁了时间，河没有修成。这个干河床是不是冰川形成？得经专家考证。
八看峡谷再继续顺河而下，二三十公里与重安江汇合于江口。河道弯弯曲曲，有好多水滩。两边的山都是悬崖峭壁，怪石林立，松树各种岩树藤蔓，相互缠绕，飞禽走兽，鸟鸣虫叫，还有猴子，又别有一番风景。
九看火山口其江口处有一座死火山口，火山口经专家考证过了，火山口有两山往两边分开，此处有许多石头也是两两一组往两边分开，挺有意思的。
老君寨美丽的田坝，雄伟的山坡，幽深的溶洞，天成的天生桥，无水的干河，陡峭的峡谷，完全可以建成一个有一定知名度的旅游景点。
作者/吴泰隆
来源/黔东南日报
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