九九话重阳
九九话重阳
李兴濂
夏历九月九日是重阳节。《易经》将九定为阳数，两九相重故作“重九”，又因日月逢九，两阳相重，故名“重阳”。重阳节是一个历史悠久的节日，远在战国时代已有重阳之名。屈原《远游》诗中有“集重阳入帝宫兮，造句始而观清都”。汉代时重阳节已成了固定的节日。据《西京杂记》载，每遇九月九日，便“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”。古人将茱萸作为驱邪神物，每逢重阳节，人人佩戴，后世称重阳节为“茱萸节”。菊花酒是用菊花酿制的酒，是益寿延年的佳品，每当菊花含蕾待放时，采花蕾叶茎，杂以黍米酿制，待到次年九月九日开坛取饮。至于登高，是因地气上升，空气下降，天地之气交接，登高才以避邪气。
九月九日，正值仲秋季节，秋高气爽，云淡山青，金桂飘香。当此之时，邀亲朋好友，身佩茱萸，携带佳酿，欣然结伴出游，登高畅饮，极目远眺，那漫野山花，金*的果实，各种绮丽风光，尽收眼底。如果在晨光熹微的拂晓，或者在夕阳如火的*昏，置身高处，静观日出或晚霞，面对锦绣山河，顿觉心旷神怡，豪情满怀。因而每逢此日，便激发出文人雅士的灵思，留下了许多脍炙人口，令人心神激荡的诗篇。在古人笔记中，关于重阳节的佳话不胜枚举。“孟嘉落帽”是说有一年重阳，孟嘉与人吟诗作句，忽一阵风起，把孟嘉官帽吹落，而他竟未觉察，还津津有味地和别人酬答，饮酒赋诗。后人便把“孟嘉落帽”作为典故，比喻文人不拘小节，风度潇洒，纵情诗文娱乐的神态。李白《九日》诗云：“落帽醉山月，空歌怀发生”。辛弃疾《念奴娇》词云：“龙山何处？记当年高会，重阳佳节，谁与老兵共一矣？落帽参*华发！”皆用此典。后世文人，竟相师尚，一杯佳酿，几朵*花，就登高风雅一番。
陶渊明每到重阳节就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪之中。有一年重阳节，他在宅边赏菊，抚琴吟唱，酒兴大发，但家中无酒，只好漫步花丛中，篱畔惆怅。猛一抬头，但见一身着白衣使者，载酒而来。一问方知是江州刺史派来的送酒差使，立即打开酒坛，于花丛中畅饮，吟出了《九日闲居》一诗。陶公咏菊，白衣送酒，也成为后世文人喜好的典故。王勃《九日》诗道：“九日重阳节，开门有菊花，不知来送酒，若个是陶家！”王勃写的《滕王阁序》就是发生在重阳节。重阳节前一天，十三岁的少年才子王勃到海南探父。船到马当山时，有一老翁对他说：“明日是重阳节，南昌都督将令客人作滕王阁序，我看你风华正茂，才华横溢，何不去成一代之名？”王勃说：“此去南昌七百里之遥，岂能一天赶到？”老翁笑道：“我肋你一席清风，你尽管放心前去。”王勃立即登船启程，果真一路顺风，于节前抵达，写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。写重阳节的诗最负盛名的当属王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”把异乡游子在重阳节怀乡思亲之情，抒发得淋漓尽致，反映了古人渴望合家团圆的一片至诚。
重九正仲秋，芳菊盛开，文人雅士对娇艳傲霜的菊花十分喜爱，咏九写菊花的比比皆是。如王缙的“今日登高樽酒里，不知能有菊花无？”可以说无菊无酒不重阳，不插茱萸不过节了。菊花千姿百态的艳容使人倾慕，傲然刚强的气质令人折腰。面对飒飒秋风而挺立不弯，置身于寒霜冷月而姿容不改，一团团，一簇簇，在寒气袭人的深秋里争奇斗艳，给秋风萧瑟的园林里增添一番艳丽景色。历代文人无不赏菊、咏菊、赞菊，连农民起义领袖*巢也写过“待到秋来九月八，我花开时百花杀，冲天香阵透长安，满城尽戴*金甲”的咏菊诗，以菊花抒发起义者的革命豪情壮志。
唐宋时，重阳节讲究吃糕，如同中秋节吃月饼一样。因“糕”与“高”同音，古人重阳节登高之时吃糕，象征步步登高。重阳食糕，有糖面糕、肉糕、柔糕、花糕等。在重阳节清晨，把糕切成薄片，放在未成年子女额上，祝福道：“愿儿百事俱高”。表达望子*的心愿。登高的人们“赋诗饮酒，烤肉分糕，享一时之快事也”！
现在，城乡居民欢度重阳节，有登高的，有远足旅行的，有参观菊展的，也有咏诗的，当然，菊花酒要痛饮几杯，重阳糕也要饱餐一顿，但不一定佩戴茱萸，因为现代医学发达，已无需茱萸消灾免祸了。
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